La relación entre la Santa Sede (El Vaticano) y el Estado de Israel es, sin duda, una de las dinámicas diplomáticas más cargadas de significado histórico, teológico y geopolítico. Aunque el Estado de Israel fue fundado en 1948, las relaciones diplomáticas plenas no se formalizaron hasta el 30 de diciembre de 1993, con la firma del Acuerdo Fundamental (Fundamental Agreement).
Este retraso de 45 años se debió a profundas tensiones teológicas, preocupaciones por el estatus de los Lugares Santos, y el conflicto palestino.
La posición del Vaticano hacia el sionismo y el eventual Estado de Israel evolucionó lentamente, marcada por el peso de la historia y el cambio doctrinal:
Antes de 1993, el Vaticano mantenía la postura de que el Estado de Israel representaba un problema teológico para el catolicismo, pues la Dispersión (Diáspora) se veía, en parte, como una consecuencia del rechazo de Jesús por parte del pueblo judío.
El Concilio Vaticano II y Nostra Aetate en 1965 fue el punto de inflexión. La declaración conciliar rechazó la idea de culpa colectiva de los judíos por la crucifixión de Jesús. Abrió el camino para el diálogo interreligioso moderno y sentó las bases teológicas para reconocer la legitimidad del pueblo judío, lo que eventualmente permitiría el reconocimiento estatal.
La formalización de las relaciones en 1993 no solo fue un acto político, sino la culminación de la reconciliación iniciada con Nostra Aetate. El acuerdo estableció el respeto mutuo, el reconocimiento de la personalidad jurídica de la Iglesia Católica en Israel y abordó temas fiscales y de propiedad de la Iglesia.
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